מה ההבדל המקראי בין שמיעה להאזנה?


תשובה 1:

הכל קשור להבנה. היו לי בעיות קשות בקריאת התנ"ך לפני שנים. זה היה כאילו היה ענן שחור סביב ראשי כשניסיתי לקרוא את הטקסט. הייתי צריך להשיב מלחמה. קראתי ואז קראתי שוב, קראתי לאט יותר, חיפשתי כל דבר שקשה לתפוס בגלל אנכרוניזמות, אבל בעיקר פשוט קראתי אותו עד שיצאתי מכל מה שיכולתי בזמנו. לפעמים ייקח יומיים לסיים פרק. לא התכוונתי לקבוע רשומות קריאה אבל החלטתי שאגיע למשמעות של הנאמר, לא משנה מה,

גיליתי עד כמה השטן אמיתי מהחוויה ההיא. יכולתי לקרוא כמעט כל דבר אחר כל היום, ואף פעם לא בעיה, אבל לקחת תנ"ך? היה לעזאזל לשלם.

אני יכול לומר לכל אחד מה המשמעות של קטע אחד.

מתיו 11:12 גרסת המלך ג'יימס החדשה

12 ומימי יוחנן המטביל ועד עתה מלכות השמים סובלת מאלימות, והאלים לוקחים זאת בכוח.

או כפי שהוא נמצא ב

מתיו 11:12 תנ"ך מוגבר

12 מימי יוחנן המטביל ועד עתה מלכות השמיים סובלת מתקיפה אלימה, ואנשים אלימים תופסים אותה בכוח [כפרס יקר].

בקטע הקשה למדי הזה יש פרשנים רבים המציינים שרק מי שנואשים מספיק להיכנס לממלכה למרות כל ההתנגדות באמת ימצאו אותה.

זה דווקא מזכיר לי שיעור ששמעתי מאשתו של איכר לפני שנים. היא אמרה שבנה מתבונן באפרוח מנסה לנקר את דרכו החוצה מהקליפה. ריחמו על הציפור הקטנה, והחליט לשבור את הקליפה בשבילה ולשחרר אותה. הציפור מתה. סיפור של נשים זקנות? אולי, אבל אנשי מקצוע אומרים לנו להקפיד מאוד אם נחליט שהאפרוח זקוק לעזרה. זה חלק מתהליך ההגעה שלהם לעולם, ובדרך כלל יש להשאיר לו.

כך גם בבואו לממלכה. "החלטות רבות למען המשיח" התקבלו בקלות. מוזיקה נחמדה, אוונגליסט אדיב, מסר מספיק משכנע וחבר שיעזור למועמד לרדת במעבר. אולי נאמר להם "להינצל מהר לפני שההסתערות תתרחש ואולי בעצם תצטרך להקריב כדי להיכנס לממלכה".

כל הטפות כאלה שמנסות להקל מסתכנות בייצור גרים מחויבים רדודים, אם אכן הם מתגיירים בכלל. אל תבינו לא נכון. אני שמח שהבשורה יוצאת ושאנשים מגיבים. האגודה האוונגליסטית של בילי גרהאם מבטיחה שקיימת ועדת מעקב ללא כניסה לוודא שכל אחד שיקבל החלטה למשיח יקיים ביקור אישי כדי לעבור על החוויה והמשמעות האמיתית של תלמידות. אני חושב שצריך לספק כאלה.

עבור עצמי הגעתי למקום, אחרי שנים של מרד, וכמה התחלות שקריות, שהייתי צריך "להתעסק עם אלוהים" בכדי להגיע באמת לכל מקום. אני יודע אחוז גבוה ממה שאני יודע עכשיו בגלל אותה השנה הראשונה שביקשתי לא להקשיב, לא רק לקרוא, אלא "לתפוס את זה שעבורו גם אני נתפסתי", (פיליפים 3:12) ו"להילחם " המאבק הטוב של האמונה, תאחז בחיי נצח "(טימותי 6:12).

אנשים רבים קוראים עם עיוורונים שעומדים בכתם או עם כת כלשהי, כת או כינוי שמסתכלים על כתפיהם כדי להבטיח שהם לא "מפרשים דבר לא נכון". אלה תפסו את מקומה של רוח הקודש, שלדברי השליח ג'ון

26 דברים אלה כתבתי לך לגבי מי שמנסה להונות אותך. 27 אך המשחה שקיבלת ממנו נשארת בך, ואינך זקוק שאיש ילמד אותך; אך כפי שהמשחה אותה מלמדת אותך על כל הדברים, והיא נכונה ואינה שקר, וכשם שהיא לימדה אותך, אתה תישאר בו.

ג'ון 1: 26-27 גרסת המלך ג'יימס החדשה

אין שום דבר לא בסדר בהקשבה לאחרים, להשוות בין דברים רוחניים לדברים רוחניים, ואולי להעביר מתנה כלשהי, אבל אם כל מה שאתה יודע ניזל על ידי מישהו אחר, אני מציע לך לפגוש את האדון. הם נכשלו במשימת השידוכים שלהם.


תשובה 2:

מתיו 15:10. ויקרא להמון ויאמר להם, שמעו והבינו.

יש לקשור את השמיעה להבנה אם זה יהיה בעל ערך כלשהו.

האזנה היא חסרת משמעות. כולנו מאזינים להרצאה אבל כמה יכולים לשמוע בהבנה?

"שמע" מוזכר רק פעם אחת במקרא בישעיהו 49: 1.

כיום אנו מביטים בשטח שטחי בתנ"ך ומחפשים משמעויות רדודות ברבים מהסמלים והאירועים מכיוון שאנו חוששים מהעבודה הקשה שתדרוש כדי למצוא את האמת.

כל שאלה שאיננו יכולים לענות עליה אנו מבטלים כלא רלוונטית או פרט. זו טעות אנושה.

תורת הכבידה של ניוטון הסבירה היטב את תצפיות האסטרונומיה, למעט מסלול הכוכב מרקורי הקרוב ביותר לשמש. זה היה מעט בחוץ, רק 43 שניות של קשת במאה. הרוב הודח כפרט לא רלוונטי, זה הטריד את איינשטיין. לאחר מכן הוא פיתח את תורת היחסות הכללית שלו שיכולה להסביר סטייה זו. התובנה שלו ב"זמן החלל המעוקל "החליפה לחלוטין את התיאוריה של ניוטון. מרקורי, שהיתה הקרובה ביותר לשמש, הושפעה יותר מהיכולת של השמש לעוות זמן במרחב.

אז פרט קטן שלא הובן היה הרמז ל"דלת "שפתח תובנה עמוקה הרבה יותר ביקום.

זכריה 4:10 כי מי בז ליום הדברים הקטנים.

אם איננו יכולים להסביר פרט, הסיבה לכך היא שאין לנו הבנה עמוקה יותר של הנושאים המעורבים.

אנו מקשיבים לנס האכלת 5000 ו -4000 ממעט יותר מארוחת הצהריים של נער בית הספר. אנו שמחים שישוע מדגים שהוא הבורא.

אך נותרו ארבעה פרטים בעייתיים שאנו מתעלמים מהם.

  1. מדוע הוא עשה זאת רק פעמיים? מדוע היו שאריות דחויות? ישוע, כאלוהים, ידע בדיוק כמה כל אדם יאכל. מדוע התלמידים היו צריכים לאסוף את השברים שנפסלו ואז להזכיר כמה סלי שאריות. זה לא יכול להיות חשוב? מדוע זה הנס היחיד שנרשם בכל ארבע הבשורות?

פרטים קטנים. בורותנו אומרת לנו ששאלות אלה אינן חשובות.

כך שרובנו אפילו לא יכולים לזכור כמה סלים של שאריות דחויות הועלו.

הקשבנו לתיאור הנסים אך לא הבנו מה סימלו השאריות הדחויות.

האם אנו אמורים לשמוע בהבנה?

לחם הוא סמל של דבר האל. זרעים או שמרים הם סמל לתורות מושחתות של המנהיגים הדתיים שלא יכלו להבין את אמיתות דבר האל. המנהיגים הדתיים, כמו הפרושים, מטמטמים את העם בשגיאותיהם הבלתי-כתיבתיות עד שהעם לא יכול להבין מה פירוש דבר האל. האנשים בסופו של דבר מאמינים בתערובת של אמת תנ"כית (לחם) ותורות ומסורות לא סקריפטריות (חמץ). שגיאות אלה מונעות את הבנתם של פסוקים רבים בתנ"ך שהם מבטלים ביהירות כפרטים לא רלוונטיים, כדי להגן על אמונותיהם הבלתי-סקריפטיות.

ישוע אמר לתלמידים:

מתיו 16: 9. האם אתם עדיין לא מבינים ואינכם זוכרים את חמשת הככרות של חמשת אלפים, וכמה סלים הוצאתם?

: 10 גם לא שבע כיכרות ארבעת אלפים, וכמה סלים הוצאתם?

אז ישוע רוצה שנשמע את מה שהתנ"ך אומר על האכלה פלאית של ההמונים בצורה כזו שנבין תובנה הרבה יותר עמוקה שהוא ניסה ללמד.

ואז נדע מדוע הוא עשה את הנס הזה רק פעמיים.

אז נדע מדוע נותרו שאריות דחויות שנותרו.

אז נדע מדוע היו צריכות להיות 12 ו -7 סלים של שאריות לחם דחויות.

אם איננו יכולים לענות על השאלות הללו, הקשבנו לנסים אך לא שמענו אותם.

הקשבה מקבילה לאוזן אחת ומחוצה לה באוזן השנייה.

אך לא הצלחנו לשמוע בהבנה.

ההבנה מלכדת את המילים שבמוחנו ומחברת אותן לדפוס עמוק יותר בכתובים.

במשכן הברית הישנה היה פמוט בן 7 קנים ושולחן עליו 12 כיכרות לחם ראווה.

אז 12 ו 7 יש משמעות הרבה יותר עמוקה עבור אלוהים.

הראש שלך מחובר לגופך על ידי עמוד השדרה. 7 החוליות הראשונות יוצרות את הצוואר, 12 הבאים צמודות לצלעות.

ישו הוא הראש. המאמינים יוצרים את גופו. מה המשמעות?


תשובה 3:

מתיו 15:10. ויקרא להמון ויאמר להם, שמעו והבינו.

יש לקשור את השמיעה להבנה אם זה יהיה בעל ערך כלשהו.

האזנה היא חסרת משמעות. כולנו מאזינים להרצאה אבל כמה יכולים לשמוע בהבנה?

"שמע" מוזכר רק פעם אחת במקרא בישעיהו 49: 1.

כיום אנו מביטים בשטח שטחי בתנ"ך ומחפשים משמעויות רדודות ברבים מהסמלים והאירועים מכיוון שאנו חוששים מהעבודה הקשה שתדרוש כדי למצוא את האמת.

כל שאלה שאיננו יכולים לענות עליה אנו מבטלים כלא רלוונטית או פרט. זו טעות אנושה.

תורת הכבידה של ניוטון הסבירה היטב את תצפיות האסטרונומיה, למעט מסלול הכוכב מרקורי הקרוב ביותר לשמש. זה היה מעט בחוץ, רק 43 שניות של קשת במאה. הרוב הודח כפרט לא רלוונטי, זה הטריד את איינשטיין. לאחר מכן הוא פיתח את תורת היחסות הכללית שלו שיכולה להסביר סטייה זו. התובנה שלו ב"זמן החלל המעוקל "החליפה לחלוטין את התיאוריה של ניוטון. מרקורי, שהיתה הקרובה ביותר לשמש, הושפעה יותר מהיכולת של השמש לעוות זמן במרחב.

אז פרט קטן שלא הובן היה הרמז ל"דלת "שפתח תובנה עמוקה הרבה יותר ביקום.

זכריה 4:10 כי מי בז ליום הדברים הקטנים.

אם איננו יכולים להסביר פרט, הסיבה לכך היא שאין לנו הבנה עמוקה יותר של הנושאים המעורבים.

אנו מקשיבים לנס האכלת 5000 ו -4000 ממעט יותר מארוחת הצהריים של נער בית הספר. אנו שמחים שישוע מדגים שהוא הבורא.

אך נותרו ארבעה פרטים בעייתיים שאנו מתעלמים מהם.

  1. מדוע הוא עשה זאת רק פעמיים? מדוע היו שאריות דחויות? ישוע, כאלוהים, ידע בדיוק כמה כל אדם יאכל. מדוע התלמידים היו צריכים לאסוף את השברים שנפסלו ואז להזכיר כמה סלי שאריות. זה לא יכול להיות חשוב? מדוע זה הנס היחיד שנרשם בכל ארבע הבשורות?

פרטים קטנים. בורותנו אומרת לנו ששאלות אלה אינן חשובות.

כך שרובנו אפילו לא יכולים לזכור כמה סלים של שאריות דחויות הועלו.

הקשבנו לתיאור הנסים אך לא הבנו מה סימלו השאריות הדחויות.

האם אנו אמורים לשמוע בהבנה?

לחם הוא סמל של דבר האל. זרעים או שמרים הם סמל לתורות מושחתות של המנהיגים הדתיים שלא יכלו להבין את אמיתות דבר האל. המנהיגים הדתיים, כמו הפרושים, מטמטמים את העם בשגיאותיהם הבלתי-כתיבתיות עד שהעם לא יכול להבין מה פירוש דבר האל. האנשים בסופו של דבר מאמינים בתערובת של אמת תנ"כית (לחם) ותורות ומסורות לא סקריפטריות (חמץ). שגיאות אלה מונעות את הבנתם של פסוקים רבים בתנ"ך שהם מבטלים ביהירות כפרטים לא רלוונטיים, כדי להגן על אמונותיהם הבלתי-סקריפטיות.

ישוע אמר לתלמידים:

מתיו 16: 9. האם אתם עדיין לא מבינים ואינכם זוכרים את חמשת הככרות של חמשת אלפים, וכמה סלים הוצאתם?

: 10 גם לא שבע כיכרות ארבעת אלפים, וכמה סלים הוצאתם?

אז ישוע רוצה שנשמע את מה שהתנ"ך אומר על האכלה פלאית של ההמונים בצורה כזו שנבין תובנה הרבה יותר עמוקה שהוא ניסה ללמד.

ואז נדע מדוע הוא עשה את הנס הזה רק פעמיים.

אז נדע מדוע נותרו שאריות דחויות שנותרו.

אז נדע מדוע היו צריכות להיות 12 ו -7 סלים של שאריות לחם דחויות.

אם איננו יכולים לענות על השאלות הללו, הקשבנו לנסים אך לא שמענו אותם.

הקשבה מקבילה לאוזן אחת ומחוצה לה באוזן השנייה.

אך לא הצלחנו לשמוע בהבנה.

ההבנה מלכדת את המילים שבמוחנו ומחברת אותן לדפוס עמוק יותר בכתובים.

במשכן הברית הישנה היה פמוט בן 7 קנים ושולחן עליו 12 כיכרות לחם ראווה.

אז 12 ו 7 יש משמעות הרבה יותר עמוקה עבור אלוהים.

הראש שלך מחובר לגופך על ידי עמוד השדרה. 7 החוליות הראשונות יוצרות את הצוואר, 12 הבאים צמודות לצלעות.

ישו הוא הראש. המאמינים יוצרים את גופו. מה המשמעות?